這一事實，給我們以許多啟示和教益，即地球上的所有孩子們，是如何保持并延續(xù)各自生命的，每個人是如何發(fā)展成長的。它深切地告誡我們：應(yīng)該丟棄以往我們一直認為不管人的思想、靈感、智慧還是行為都是先天決定的這樣一種觀念。
　　作為人來講，形象確實至慘至悲。人們把由狼的生活世界回歸人類社會的“狼孩”判定為白癡。這種認識是把她們與人類社會中的孩子相比較而言的。實際上，狼孩身為人類的孩子卻適應(yīng)了狼的生活，這從作為人的孩子的角度看，她們卻又確實具有極強的生命力和很高的天賦。她們作為人要是處在文明社會的良好環(huán)境里，無疑會得到良好的發(fā)展成長。
　　當然，這不過是個假定。但不管多么頑固不化的“天生論”者，他都不可能把狼孩四肢走路、用嘴叼東西、喜歡吃生肉、夜吠以及雖為女孩但其肩部、胸部卻長著長毛的這些事實說成是天生的。
　　現(xiàn)在，世界上的多數(shù)孩子并沒有被扔進狼群。但從孩子們的能力并非是天生的，而是由所處環(huán)境造成的這種角度看，那么現(xiàn)在世界上的孩子或多或少的同被扔進狼群的孩子一樣，生活成長上都受到了損害。而當人們看到他們這種受損害的形象后，卻把它說成是天生的，這可謂是天大的錯誤。
　　世上沒有特定的素質(zhì)，許多事實都證明，環(huán)境的好壞，嚴重影響著能力的高低。更何況，如果孩子長到五六歲以后，就更沒辦法去測量先天素質(zhì)的高低了。
　　把人的素質(zhì)歸結(jié)于先天的高低，這是非常荒謬的。從鈴木多年來對眾多幼兒進行音樂教育的經(jīng)驗來看，世上不存在諸如音樂素質(zhì)等的所謂特定素質(zhì)。所謂人的先天素質(zhì)就是既可以把人培養(yǎng)成音盲，也可以把人培養(yǎng)成狼。
　　所有文化方面的能力，完全不是靠遺傳因素從人體內(nèi)部產(chǎn)生出來的，而是適應(yīng)外部環(huán)境條件后，在人體內(nèi)部培養(yǎng)起來的。如果說因遺傳而造成人的素質(zhì)優(yōu)劣的話，那只是獲得能力、形成能力水平的高低，即適應(yīng)環(huán)境的水平和速度的快慢而已。

　　性格就是能力

　　人們常常議論：這個孩子性格直爽、開朗，那個孩子性格孤僻、陰郁等等。鈴木認為從某種意義上講，性格就是能力。
　　孩子一生下來，根本不存在什么直爽或孤僻的性格。所謂的性格，很明顯是在孩子們的生命力順應(yīng)環(huán)境條件的過程中逐步形成的。換句話說，性格是孩子的生命力作為生存能力而表現(xiàn)出來的一種姿態(tài)。
　　直爽性格和孤僻性格的人，在現(xiàn)實生活能力方面存在著很大差距。直爽性格的人，易被他人所接受，社交活動范圍廣泛，有走向各種人生道路的可能性。若性格孤僻，社交活動范圍就狹窄，做任何事情都不愿同別人直接配合處理，結(jié)果往往是半途而廢，走向人生道路的可能性一直處于關(guān)閉狀態(tài)。
　　由此看來，性格也是處理一切事情的能力。那么，為什么會出現(xiàn)有的孩子直爽，有的孩子孤僻的現(xiàn)象呢？這些不同的性格既不是天生的，也不是孩子獨創(chuàng)出來的。
　　當孩子的生命力作為現(xiàn)實生活能力得不到充分鍛煉時，孩子就會總覺得自己與現(xiàn)實生活相脫離，很難去適應(yīng)。其結(jié)果就是孩子原有的那種直爽、樂觀、開朗、溫柔和剛強的性格得不到體現(xiàn)，反而出現(xiàn)了與原有性格不太一致的不良性格。
　　所以說性格本身多少都會有些改變，而且會不斷地改變。例如，生活環(huán)境一旦變化，你的性格也有可能變化。這種性格的變化是由于不能很好地適應(yīng)變化了的生活環(huán)境所造成的。
　　一般說來，父母都指責(zé)孩子養(yǎng)成的壞習(xí)慣，并希望他改正。但如果不反復(fù)正確地加以引導(dǎo)，其壞習(xí)慣就不易改變。另外，當能力還未培養(yǎng)出來時，不管怎樣告誡他也難以糾正過來。
　　對與現(xiàn)實生活環(huán)境不相適應(yīng)的孩子來說，應(yīng)該采取使孩子心情舒暢，易于接受的辦法來進行教育。如母親對孩子說：“不妨再來試試看，多反復(fù)幾次就會適應(yīng)的呀！”這種辦法會收到良好的效果。
　　另外，對孩子的優(yōu)點要予以表揚，只有發(fā)揚優(yōu)點才有利于克服缺點，使之向正確的方向發(fā)展。有了此基礎(chǔ)，其他事情當然也就好辦多了。