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標(biāo)題: 中國(guó)十大城市男人生活比較 [打印本頁(yè)]

作者: 大姐 時(shí)間: 2007-10-21 11:35
標(biāo)題: 中國(guó)十大城市男人生活比較
一本《中國(guó)城市美女地圖》火了網(wǎng)絡(luò)，也火了中國(guó)的圖書(shū)市場(chǎng)，重慶、大連、上海、成都、昆明的女子成了男人們競(jìng)相追逐的對(duì)象，其實(shí)中國(guó)的男人也會(huì)因?yàn)槌鞘卸煌�，這種不同不但和“美女經(jīng)濟(jì)”下的美女性格特征相似，即使放眼整個(gè)中國(guó)歷史，這種男人的地域氣質(zhì)尤為明顯，讓人深思。

一、北京男人：橫著的老爺們

一瓶燕京，一只烤鴨，
就是北京老爺們的典型生活方式，

北京人其實(shí)不是傳說(shuō)中所說(shuō)的那樣“牛”，
更不是三里屯燕莎中泡著的主兒，
生在皇城根的男人哪個(gè)沒(méi)有幾分龍鳳之氣？
這樣就決定了閑散的一幫老少爺們兒渾身上下透著一股子“橫”勁兒

看看老北京人老舍先生的養(yǎng)花情結(jié)就知道，
這種先天而然的氣質(zhì)一方面是和倫敦、柏林等地的貴族后裔相同的，
誰(shuí)能說(shuō)哪個(gè)北京老爺們沒(méi)有一點(diǎn)貴族血統(tǒng)？

另一方面，
北京老爺們就業(yè)什么的都不成多大問(wèn)題，
所謂天子腳下好選行當(dāng)，近水樓臺(tái)先得月，
再加上對(duì)于物質(zhì)生活的要求不高，
這就決定了北京老爺們的“橫”勁。

這種性格決定了北京男人中只會(huì)有評(píng)論家而沒(méi)有政治家。

二、上海男人：紙醉金迷的小男人

從上個(gè)世紀(jì)初開(kāi)始，
一大批鴛鴦蝴蝶派的作家就在大上海的舞廳做著秦淮大夢(mèng)，
無(wú)論是內(nèi)戰(zhàn)還是十年浩劫，
上海的小男人們始終不會(huì)扮演天蒼蒼野茫茫的先鋒角色，
頂多只是寫(xiě)一兩篇文章說(shuō)說(shuō)怪話(huà)，
更多的上海小男人是物質(zhì)型的，
他們滿(mǎn)足于現(xiàn)狀但是又熱愛(ài)工作，
他們往往把家看成第一要義，

上海的作家們尤其如此，
從當(dāng)年名動(dòng)海派文壇的言情大師張恨水到如今享譽(yù)中外學(xué)術(shù)界的散文大師余秋雨，
他們都是時(shí)尚的典型。

在他們筆下，
理性多于感性，思考長(zhǎng)于抒情，
不管造詣多深的作家，
無(wú)論如何都喊不出楚歌秦腔來(lái)。

三、南京男人：秦淮河畔的思想者

作為六朝金粉之地的南京，
南京男人在中國(guó)歷史上扮演的角色是和上海人不同的。
他們不會(huì)在舞廳里摟著舞女混時(shí)間，
也不會(huì)在時(shí)尚刊物上指點(diǎn)潮流，
他們是典型的思想者，

內(nèi)向，沉默寡言，是南京男人的最大特征。

南京地勢(shì)奇特，
南人稱(chēng)之北，北人稱(chēng)之南。
他們兼顧了南北兩地的特色，
不欺生、不排外、不計(jì)較，往往善于思考自己的問(wèn)題。

中國(guó)藝術(shù)家出自于南京的少，而學(xué)者居多，
這大概是南京男人最大的特征表現(xiàn)。

作者: 大姐 時(shí)間: 2007-10-21 11:35
四、西安男人：古城大漠的關(guān)西好漢

西安作為六朝古都，漢文化的發(fā)祥地，
男人們也都有一種文化底蘊(yùn)，
這種文化底蘊(yùn)并不是如上海男人那般精致，出門(mén)都要灑香水，
也不如南京男人那樣長(zhǎng)于思辨，
從外表上看，都不像是文人。

可是西安就出了大量的文人：張藝謀、陳忠實(shí)、賈平凹……

這些閃耀華人文藝界的名字都是臉上看起來(lái)裝滿(mǎn)了故事的角兒。
他們誰(shuí)也不是那種家天下的小男人，
他們誰(shuí)也不是一股子拼勁的男子漢，
可是他們就是男人，是一種硬漢。

西安男人不輕言失敗，
在他們眼里，
男人就應(yīng)該像兵馬俑一樣，
站得直行得正，縱然滿(mǎn)臉滄桑，幾千年都風(fēng)雨不倒，
這才算是男人。

五、武漢男人：水與火的纏綿

武漢男人是最沒(méi)有特色的，
本來(lái)好端端一座文化古城卻被裝扮成一座工業(yè)城市，
下崗工人似乎成了外人眼里的武漢男人，
蹬三輪，蹲大排檔，張口就是火爆粗話(huà)，性格暴躁不講道理。

武漢是長(zhǎng)江沿岸三大城之一，
靠近長(zhǎng)江再加上火爐的氣溫，
武漢男人的性格本身就是豁達(dá)開(kāi)朗的，
說(shuō)起話(huà)來(lái)大嗓門(mén)，不拘小節(jié)，
穿上內(nèi)褲打起赤膊就能在江漢路或是武漢廣場(chǎng)招搖過(guò)市。

武漢男人最顯著的特色就是對(duì)于文化的藐視，
比如說(shuō)飯桌對(duì)面是一個(gè)院士，
他們會(huì)在心里說(shuō)：“見(jiàn)鬼，不就是一個(gè)教書(shū)匠，算個(gè)么事喲！”
在他們眼里，再大的學(xué)者也都只是教書(shū)匠，街邊賣(mài)東西的也是董事長(zhǎng)。

這就是武漢男人的性格，
一方面是一種霸氣，一方面又顯得帶有阿Q一般的自卑

六、重慶男人：火爐里的苦行僧

在美女如云的重慶，男人一般來(lái)說(shuō)分為兩種：
一種是類(lèi)似于許云峰的硬漢，操起啤酒瓶子可以朝天抽的“天棒”；
一種是類(lèi)似于甫志高的“眼鏡男人”，他們常常不敢在公共場(chǎng)合露面，為人膽小怕事，但又要強(qiáng)裝顯露出君子風(fēng)度。

重慶和武漢、南京一樣，
熱的立地3秒就如蒸桑拿一般。
一部分男人們也有一種沖勁，
不怕天不怕地，
看起足球來(lái)響起一片“雄起”的聲音，
這種男人耿直，
老婆放心。

另一種男人則不同，
他們可以在家里做小男人，
也可以老老實(shí)實(shí)做飯買(mǎi)菜帶小孩子，
可惜就是立場(chǎng)不堅(jiān)定，
人云亦云。

總之，
重慶的男人們生活在火爐之中，
他們一般都很少出去闖蕩，
在浩浩蕩蕩的山城，
不上則下，
他們頂著一般男人難以忍受的壓力，
成為了中國(guó)男人的一群苦行僧。

作者: 大姐 時(shí)間: 2007-10-21 11:36
七、廣州男人：最南端的拓荒者

早年的一首《愛(ài)拼才會(huì)贏(yíng)》讓廣州男人成為了中國(guó)男人拼命的典型，
這個(gè)大家都知道。
潮州人、汕頭人都是中國(guó)最早的貿(mào)易拓荒者，
如果沒(méi)有他們，
中國(guó)也就沒(méi)有大名鼎鼎的十三行和廣州市舶司。

改革開(kāi)放一開(kāi)始，
全國(guó)四面八方“鳥(niǎo)語(yǔ)”四起，
廣州男人把生意做到了全國(guó)各地，甚至世界各地，
他們可以一天工作20個(gè)小時(shí)，
他們最常說(shuō)的一句話(huà)就是：
“女人當(dāng)男人用，男人當(dāng)機(jī)器用，機(jī)器壞了怎么辦？修一修，還能用�！�

廣州男人喜歡快節(jié)奏的生活，
早晨六點(diǎn)街道上就人來(lái)人往，
這一點(diǎn)很是讓廣州人自豪的，
在外地人眼里，
廣州人就是一群只知道賺錢(qián)而不懂情調(diào)的機(jī)器。

很可惜，
中山大學(xué)是全國(guó)最休閑的大學(xué)，
廣州人基本沒(méi)有提及。

八、沈陽(yáng)男人：為人仗義的關(guān)外豪杰

很多人都認(rèn)為沈陽(yáng)男人的代表是張學(xué)良，
張少帥是一個(gè)風(fēng)流情種不假，
但是并不代表所有的沈陽(yáng)男人都有那般氣質(zhì)。
說(shuō)到底，
沈陽(yáng)男人都是張大帥那種性格，
掏起酒瓶子操娘罵老子的男人。

同東北女孩一樣，
豪爽是沈陽(yáng)男人的特色，
這種特色也讓沈陽(yáng)男人蒙上了粗魯不講道理的罵名，
還被人稱(chēng)為“不到沈陽(yáng)不知道膽子有多大”。

其實(shí)，
沈陽(yáng)男人膽子很小，
也并非不講道理的男人。

沈陽(yáng)男人不會(huì)玩花招，
他們會(huì)老老實(shí)實(shí)照顧家、
老老實(shí)實(shí)對(duì)朋友，

北方人的誠(chéng)意在沈陽(yáng)男人那里表現(xiàn)得淋漓盡致，
很多上海女孩都去沈陽(yáng)找男人，
因?yàn)樯蜿?yáng)男人為人仗義，
身上有一股豪杰的味道。

這是對(duì)于沈陽(yáng)男人最大的肯定，
也是最好的概括。

作者: 大姐 時(shí)間: 2007-10-21 11:36
九、天津男人：京海兩派的休閑雅士

天津靠近海，
也靠近京城，
最早是北京的衛(wèi)城，故稱(chēng)天津衛(wèi)。

所以，
天津男人也有軍人的氣質(zhì)，
少言語(yǔ)多仗義，
為人卻是粘液型的，
不善于表達(dá)，
但情感強(qiáng)烈。

這就是京海兩派的完美結(jié)合，
天津男人懂得幽默，
他們生活不但休閑，
而且附庸風(fēng)雅，
古玩書(shū)畫(huà)都有所涉獵，
學(xué)術(shù)氣氛是全國(guó)最濃的城市之一。

他們不善于思考，
但是喜歡假裝思考？
他們不喜歡言行不一，
他們和所有的北方男人一樣，
說(shuō)話(huà)做事都是直來(lái)直去。

天津是休閑的城市，
它集結(jié)了京派文化和海派文化的共性，
再伴隨著天津大麻花的香味，
這種滋味只屬于天津，
一種濃烈的休閑、
一群自在的雅士構(gòu)成了天津男人的獨(dú)特風(fēng)景。

十、成都男人：閃耀西部的君子群體

作為西部男人，
成都男人是和西安男人相對(duì)的，
他們也不同于重慶男人。

小橋流水，
一杯清茶，一副麻將和一輛奧托車(chē)，
構(gòu)成了他們生活的全部。

成都男人都是玩的好手，
他們沒(méi)有南京、上海男人那般顧家，
也沒(méi)有杭州、廣州男人那般玩命地工作。
他們休閑，
但不建立在豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，
他們主張后殖民主義的消費(fèi)理念，
有一個(gè)用一個(gè)，
他們稱(chēng)之為“�！�。

中國(guó)的文學(xué)界有一種說(shuō)法，
想成功的外地文人必須進(jìn)川，想成功的四川文人必須出川。
司馬相如、郭沫若、巴金、魏明倫都是出川的典型，
成都男人大概就是他們那個(gè)樣子，
外表俊朗但不挺拔，
在西部豪放的文化特色中無(wú)疑是一個(gè)君子群體。

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