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標(biāo)題: 校園血案反映了人性、信仰和道德的缺失 [打印本頁(yè)]

作者: 無(wú)聊打游戲 時(shí)間: 2011-9-1 22:04
標(biāo)題: 校園血案反映了人性、信仰和道德的缺失
最近校園暴力血案層出不窮，且有連環(huán)兇殺、此起彼伏之勢(shì)。我們對(duì)暴徒的殘忍行為進(jìn)行譴責(zé)之余，必然會(huì)討論事件誘發(fā)的原因。許多網(wǎng)友只歸因于社會(huì)矛盾、貧富分化、社會(huì)不公正等，我認(rèn)為都正確，不過(guò)還有些遺漏，那就是信仰與道德的缺失。因?yàn)�，在建�?guó)前，人民流離失所、民不聊生，生活比今天更貧窮，社會(huì)矛盾比今天更尖銳，但是卻很少聽(tīng)到校園血案的發(fā)生，而校園殘案只是最近幾年才有。

中國(guó)一向被稱為“禮儀之邦”，中國(guó)人自古就有文明禮讓的傳統(tǒng)。從有法律起，“殺人者死”是最基本的法律，從進(jìn)入文明社會(huì)起，“尊老愛(ài)幼”是最基本的道德規(guī)范。而校園殘案兇手，完全放棄最基本的道德，挑戰(zhàn)最基本的法律，原因在于對(duì)社會(huì)的絕望，對(duì)個(gè)人未來(lái)的絕望，以及人性、信仰和道德的喪失。這個(gè)世界上，面臨絕望的人很多，有人嘗試著堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，有人不想嘗試了，就選擇了自殺，只有滅絕人性、信仰和道德的人，才會(huì)拿起屠刀，沖進(jìn)校園。

中國(guó)人信仰道德的缺失，起始于國(guó)有企業(yè)的轉(zhuǎn)制、土地的承包，起始于“金錢至上”觀念的流行。輕視德育教育，宣傳不擇手段獲得私利，人們的價(jià)值觀變成了金錢觀，一切都可以用金錢來(lái)衡量，如愛(ài)情的程度、一個(gè)人的工作能力等。這種單一的價(jià)值觀是很不穩(wěn)固的，如果一個(gè)人失去了金錢，他可能就感到活著沒(méi)有意義。如那句名言：人活著但錢沒(méi)了。范跑跑、撈尸案，說(shuō)明一個(gè)人有見(jiàn)死不救的自由。南京彭宇案告訴人們助人是件很危險(xiǎn)的事，那個(gè)南京老太太成功地扼殺了雷鋒精神，讓所有中國(guó)人戒掉了助人為樂(lè)的想法。于是，人們一步一步地由高尚轉(zhuǎn)變成低俗，變成象動(dòng)物一樣只滿足于吃好、喝好、玩好等生理需求。

鄭民生是一個(gè)中年人，他接受的是建國(guó)后全心全意為人民服務(wù)的思想，應(yīng)該是一個(gè)有信仰的人�？墒钱�(dāng)他看自己地位的改變，看到即使自焚也不能阻止暴力拆遷，看到上訪就被定性為精神病，當(dāng)他看到我們的社會(huì)讓一部分人幸福而讓另一部分人絕望，讓一部分人擁有十幾處房產(chǎn)，而另一些人流浪街頭，變成擁有美好稱號(hào)的“犀利哥”。再加上他自身的種種困難，他的信仰崩潰了，他認(rèn)為看透了社會(huì)，他感到活著沒(méi)有意義，死是答案也是解脫。

鄭民生們報(bào)復(fù)社會(huì)，得益于最近幾年自私自利、“人不為己，天誅地滅”的宣傳，讓鄭民生們以自我為中心，漠視他人的利益和生命，逐漸有了“我不活了，也讓你們活不好”的想法。

最后的結(jié)果我們看到了，自私自利、泯滅人性、極端自我的思想，既害了鄭民生，也害了無(wú)辜的家庭。
我呼吁社會(huì)和教育界，重視人生觀的教育，讓每個(gè)人懂得愛(ài)自己，懂得愛(ài)他人，愛(ài)世界。

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