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標(biāo)題: 年俗回歸應(yīng)避免誤讀傳統(tǒng) [打印本頁(yè)]

作者: 大姐 時(shí)間: 2008-2-7 12:15
標(biāo)題: 年俗回歸應(yīng)避免誤讀傳統(tǒng)
近年來(lái)，呼喚春節(jié)年俗回歸，保護(hù)年文化的輿論和行動(dòng)愈演愈烈。專家指出，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展為我們發(fā)揚(yáng)春節(jié)文化提供了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，但在對(duì)過(guò)年民俗的傳承方面也出現(xiàn)不少誤讀，對(duì)春節(jié)文化的傳承應(yīng)以科學(xué)為依據(jù)，以我們民族文化中良好的民俗民風(fēng)為基準(zhǔn)。

北京史研究會(huì)理事、北京燕山出版社總編趙珩說(shuō)，我國(guó)幅員遼闊，“過(guò)年”的民風(fēng)民俗在民間說(shuō)法多種多樣，這是件好事，有助于人們了解和繼承傳統(tǒng)文化。但是，民間流傳的民俗中也有一些有失偏頗的地方。他舉例說(shuō)，比如古代祭禮時(shí)米飯一定要先盛在一個(gè)碗里，再扣到第二個(gè)碗里，讓飯形成一個(gè)圓形才能上桌�，F(xiàn)在很多飯店如法炮制，以為是尊重客人的“禮”，可實(shí)際上是東施效顰�！斑@樣盛飯，在過(guò)去是要挨罵的，因?yàn)檫@只是給故去的人上供時(shí)的祭祀之‘禮’�！�

北京市民族文藝家協(xié)會(huì)民俗委員會(huì)副主任、民俗專家王作楫則對(duì)眼下流行的門(mén)上倒貼“�！弊值默F(xiàn)象解析說(shuō)：“過(guò)去民間流行中是有‘倒貼’的做法，但那只是在水桶上。因?yàn)樘崞鹚巴桌锏顾畷r(shí)，倒貼著的‘�！志碗S著水桶‘正’過(guò)來(lái)了，同時(shí)取‘倒福’－－把福氣倒進(jìn)自家的意思。但現(xiàn)在人們卻把這一細(xì)枝末節(jié)發(fā)展開(kāi)來(lái)，在門(mén)上、窗上貼的都是‘倒�！瑥膰�(yán)格的字面解釋就說(shuō)不通了。”針對(duì)即將到來(lái)的鼠年，王作楫也提到了兩點(diǎn)民俗誤區(qū)。一是有人認(rèn)為今年是“土鼠”年，開(kāi)張不吉利。王作楫說(shuō)：“鼠是十二生肖的第一位，是一個(gè)真正意義的辭舊迎新年。此外，從吉祥文化角度講，鼠有了土才能造洞，才有生機(jī)�！潦蟆陸�(yīng)是一個(gè)萬(wàn)象更新，生氣勃勃的年份�！�

此外，民間還流傳這樣一種觀點(diǎn)，就是即將到來(lái)的鼠年農(nóng)歷春節(jié)相對(duì)公歷日期較晚，立春的節(jié)氣早于春節(jié)，因此稱為正月“不打春”，被稱為“寡婦年”，不能結(jié)婚。對(duì)此，王作楫解釋說(shuō)，“不打春”是因?yàn)槲覈?guó)農(nóng)歷同公歷的紀(jì)年有區(qū)別，每１９年會(huì)出現(xiàn)７次，屬于常見(jiàn)現(xiàn)象，并不足為怪。另外傳統(tǒng)民俗中也有“鼠年無(wú)春，必度金婚”的諺語(yǔ)。如此說(shuō)來(lái)，“寡婦年”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)是應(yīng)該糾正的。

作者: 大姐 時(shí)間: 2008-2-7 12:16
王作楫認(rèn)為，其實(shí)年俗本無(wú)固定標(biāo)準(zhǔn)，是在歷史演進(jìn)中“約定俗成”的。因此，無(wú)論是繼承還是發(fā)展變化都是正常的。但這個(gè)前提是積極的，是符合中華傳統(tǒng)美德要求的。一旦違背了這一原則就應(yīng)給予正確引導(dǎo)。

他舉例說(shuō)，前兩年市場(chǎng)上賣(mài)一種“踩歲”襪子，襪子底上畫(huà)著一個(gè)孩童，卻在旁邊注上“踩小人”幾個(gè)字，暗喻消滅來(lái)年生活中可能出現(xiàn)的“小人”。實(shí)際上真正傳統(tǒng)“踩歲”的襪子是有的，但那是將一些諸如蘭花、水仙之類(lèi)的吉祥植物繡在襪口上。而所謂“踩小人”的做法，是不懂民俗的商家在對(duì)傳統(tǒng)文化的誤讀中迎合一些人的心理罷了。

對(duì)于年俗中一些僅限于儀式化、模式化的舊禮俗，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)向云居認(rèn)為，傳統(tǒng)文化中有符合時(shí)代要求的，也有為時(shí)代所疏遠(yuǎn)的內(nèi)容，不必刻意彰顯，也沒(méi)必要為其扣上什么帽子遏其發(fā)展。向云居說(shuō)：“文化的多元化和多樣性是使其永葆生命力的重要特征。和諧并不意味著單一，這正如一曲奏鳴曲，多種樂(lè)器的和聲才能演奏出最優(yōu)美的旋律�！�

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