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偉大導師恩格斯說：婚姻是私有制的產物。
也就是說，人類在出現(xiàn)私有財產后，為了能確保財產能由自己的后代繼承，而不是被隔壁吳老二的后代繼承，才不得不讓自己的配偶相對固化，也就是婚姻。
同樣，一夫一妻制的產生，也跟愛情基本沒啥子直接關系。提出這個定論，或許會挨愛情至上的情圣們的磚頭，但事實往往就是這樣，并不以人的意志為轉移。
一夫一妻制最初的產生，主要還是跟經濟的發(fā)展有直接關系。那時候人類社會生產力低下，絕大多數(shù)的男人養(yǎng)活一個老婆、幾個孩子，已經是件不容易的事兒，通常不會再考慮多娶幾個老婆。再說，娶老婆是為了共同生活和傳宗接代，一個老婆就已經能夠完成這個任務，何必再給自己找那么多罪受，沒有什么意義。
一夫一妻制的產生，還與人類的性別比例有一定關系。螞蟻和蜜蜂的性別比例是一只雌性的蟻王和蜂王，對應成千上萬只雄性，自然無法子搞啥子一夫一妻制，而人類卻具備這樣的條件。再說，人類若是不以一夫一妻制為主導，那么沒老婆的人將數(shù)不勝數(shù)。沒老婆的人通常不會坐以待斃，荷爾蒙無處宣泄會導致脾氣很壞，甚至會搶有老婆的人的老婆，這樣會直接威脅到社會和諧穩(wěn)定。
一夫一妻制之所以被長時間予以認可和推行，甚至被統(tǒng)治階級以法律形式確定下來，其主要目的正是為了以上這些。
一夫一妻制的產生，客觀上的確有利于保持愛情的專一，但并非是愛情的專一性導致了一夫一妻制。實際上，人類最初的愛情并非是一對一的和排他的。母性社會時，一個女性可以同時跟若干個男性有愛情，甚至組成家庭，同樣，父系社會以后，一個男人的愛情也可以同時由若干個他的妻子來分享。在漫長的時間長河中，這種一對多的方式，還能基本上保持相安無事，你說奇怪不奇怪？
所以說，是人類社會的生產力水平和人類性別比例的自然屬性，使人類最終在很長一個時期選擇了一夫一妻制作為主導婚姻模式。一夫一妻制跟所謂的專一的愛情，基本上沒一毛錢關系，充其量只有大約半毛錢的關系。
一夫一妻制雖然很早就成了婚姻的主導模式，但事實上幾乎從未被大家嚴格地執(zhí)行過。多數(shù)情況下，占有較多政治、經濟和社會資源，有能力供養(yǎng)多個妻子的人，還是喜歡一夫多妻的。左擁右抱，坐享齊人之福，這才是多數(shù)男人的本性，否則皇帝老兒就不會搞三宮六院，達官顯貴也不會喜歡妻妾成群了。縱觀人類歷史，即可一目了然。
一夫一妻制真正得到嚴格執(zhí)行，充其量也就是建國后那三十年。這種嚴格執(zhí)行并非人們的自覺選擇，而是極度貧窮和高壓政治合力導致的結果。改革開放以來，政治環(huán)境逐漸寬松，社會環(huán)境逐漸寬容，一些人提前變得富有了，一夫一妻制自然也就再次遇到了挑戰(zhàn)。現(xiàn)在農村土財主公開納妾，城里富豪暗中包養(yǎng)二奶、培養(yǎng)情人的情形層出不窮，成為古代一夫多妻制的翻版。盡管這些行為都違反現(xiàn)行法律，但面對強大的人性，法律也有無能為力的時候。
中國社會有著一夫多妻制厚實的傳統(tǒng)文化根基，私有制的重現(xiàn)，使這一傳統(tǒng)死灰復燃是難以避免的。家長制的傳統(tǒng)家庭文化，又往往使男人能夠做到分割自己的感情給多個依附自己的女人，這也使違反一夫一妻制的行為容易潛滋暗長�？梢灶A見，在很長一段時期內，要想徹底根除這個問題是不現(xiàn)實的。唯一的辦法，是等待社會向更文明的一步邁進。 |
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發(fā)表于 2011-10-12 04:16:46
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