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談起學(xué)習(xí)，人們自然而然地想到在學(xué)校里接受教育。什么是教育呢？這似乎是一個(gè)人所皆知的問題，其實(shí)并不是每個(gè)人都理解教育的真諦。聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》一書中指出：“教育中最沒有人懷疑的教條是關(guān)于學(xué)校的說法：既教育等于學(xué)校。”⑴這種觀念在我國教育界表現(xiàn)得尤為突出，通常是把教育看作是單純傳授知識(shí)。本來，漢語中的“教育”是由教和育兩個(gè)詞組成的，它們分別代表兩層意思和兩種不同的學(xué)習(xí)方式 。據(jù)說文解字的解釋是：“教”，上所施，下所效也�！坝�，養(yǎng)子使作善也。⑵ 這就是說，教是由外而內(nèi)的的傳輸；而“育”是發(fā)育，既發(fā)自于內(nèi)的生長過程。因此，成功的教育應(yīng)當(dāng)是施教者和受教者的雙方的互動(dòng)過程，而且外因通過內(nèi)因而起作用。因此，只有正確地理解教育和學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，最充分地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性和積極性，才能實(shí)施創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。下面，我僅就大學(xué)生如何創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，談一談我個(gè)人的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。
（一）制定正確的學(xué)習(xí)策略
無論做任何事情，都必須講究策略，如打仗要制定克敵致勝的軍事策略；國與國之間的交往要注意外交策略，市場競爭要采取正確的商業(yè)策略……同樣地，大學(xué)生的學(xué)習(xí)，也必須要有正確的學(xué)習(xí)策略，事實(shí)上大學(xué)生中學(xué)習(xí)好與不好的重要區(qū)別就在于他們是否有正確的學(xué)習(xí)策略。
我們應(yīng)該承認(rèn)，在過去很長的時(shí)期內(nèi)，我國各級(jí)各類學(xué)校的教育是不重視學(xué)習(xí)策略的，這是造成相當(dāng)數(shù)量學(xué)生學(xué)習(xí)效果不佳的主要原因。教師們不向?qū)W生們教授學(xué)習(xí)策略，而幾乎所有的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)策略十分陌生，當(dāng)然也就談不上掌握正確的學(xué)習(xí)策略了�，F(xiàn)在，我們已經(jīng)進(jìn)入到以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為特征的21世紀(jì)，面對(duì)著兇猛澎湃的信息汪洋大海，在世界范圍里已經(jīng)掀起了學(xué)習(xí)革命的浪潮。在這種形勢(shì)下，我們的教育再不重視向?qū)W生們傳授學(xué)習(xí)的策略，無論如何已不再是可取的了。
策略是什么？它是根據(jù)形勢(shì)發(fā)展而制定的行動(dòng)方針和斗爭的方式，這么說來，似乎只有那些身居高位掌握方針政策的人，才需要研究和運(yùn)用策略。其實(shí)，這是一個(gè)誤解，事實(shí)上每一個(gè)人無論是在工作或是生活中，都自覺或不自覺地應(yīng)用某種策略，無非是正確或不正確而已。因此，每一個(gè)人要想爭取成功，都必須講究策略。
同樣地，我們談?wù)搶W(xué)習(xí)，無論是學(xué)校里的學(xué)習(xí)或是自學(xué)，都必須掌握正確的學(xué)習(xí)策略，只有這樣才能達(dá)到我們所期望的目的。
什么是學(xué)習(xí)的策略呢？關(guān)于這個(gè)問題，已經(jīng)是近年教育學(xué)、心理學(xué)界研究的一個(gè)熱點(diǎn)，而且各家之言也是眾所紛云，莫衷一是。⑶ 總的來說，大多數(shù)的學(xué)者把學(xué)習(xí)策略當(dāng)作學(xué)習(xí)的原則、方法、過程和步驟，雖然它們也部分地從某個(gè)側(cè)面揭示了學(xué)習(xí)策略的特征。但是，我認(rèn)為這些觀點(diǎn)不僅沒有從戰(zhàn)略的高度看待學(xué)習(xí)的策略，而且也沒有闡明學(xué)習(xí)策略的本質(zhì)。
那么，到底學(xué)習(xí)的策略的本質(zhì)是什么呢？依我之見，學(xué)習(xí)策略是戰(zhàn)略問題，而學(xué)習(xí)方法、過程、步驟等都是戰(zhàn)術(shù)問題。因此，學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)方法不同，它是貫徹于學(xué)習(xí)的全過程之中，它從更高的層面上對(duì)學(xué)習(xí)的效率起著宏觀的指導(dǎo)與控制的重要作用。從本質(zhì)上說，我寧愿把學(xué)習(xí)策略看成是一種內(nèi)隱性心理素質(zhì)的特征，它是一種智慧、韜晦、計(jì)謀和藝術(shù)等。它們之所以是內(nèi)隱性的，是因?yàn)樗鼈兪且愿拍钚缘男螒B(tài)而存在的，有時(shí)甚至是只能會(huì)意而不能言傳的。我認(rèn)為，只有從這樣的高度上來理解和制定學(xué)習(xí)策略，我們才能發(fā)揮學(xué)習(xí)策略在學(xué)習(xí)中的巨大的指導(dǎo)作用。
一個(gè)正確的學(xué)習(xí)策略，應(yīng)當(dāng)包括哪些內(nèi)容呢？
策略之一就是，選擇你自己真正感興趣學(xué)科或?qū)I(yè)學(xué)習(xí)。興趣為什么是學(xué)習(xí)的策略呢？這是因?yàn)殡x開了學(xué)習(xí)興趣的學(xué)習(xí)是枯燥的，也是不能獲得成功的。這正如美國教育學(xué)家卡爾?羅杰斯所說的：“我只知道只有一個(gè)人想學(xué)，他才會(huì)去學(xué)�！雹让恳粋�(gè)人怎樣才能自覺自愿地去學(xué)習(xí)呢？這就要取決于興趣，有了興趣才會(huì)信念，有了信念才會(huì)執(zhí)著地去追求。所以，信念既是學(xué)習(xí)的策略又是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，一個(gè)缺失信念的人，是不會(huì)獲得學(xué)習(xí)成功的。
愛因斯坦是20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家，他的才華和貢獻(xiàn)，至今還沒有人能夠超過他。他十分熱愛物理學(xué)，盡管大學(xué)畢業(yè)后過著落魄生活，但他一直沒有放棄對(duì)物理學(xué)的研究。后來，經(jīng)人介紹在專利局找到了一個(gè)小職員的工作，雖然他未能進(jìn)入到主流的物理學(xué)領(lǐng)域，但他仍然執(zhí)著地研究與思考物理學(xué)的問題，并且于1905年創(chuàng)造了“愛因斯坦的奇跡年” ⑸。在這一 年，他一連發(fā)表了5篇論文，在布朗運(yùn)動(dòng)、量子論和狹義相對(duì)論三方面作出了杰出的貢獻(xiàn)，其中任何一項(xiàng)都可以獲得諾貝爾獎(jiǎng)。他的偉大成就，就是源于對(duì)物理學(xué)的熱愛，無論是他在生活落魄或是用非所學(xué)時(shí)也好，他始終都沒有改變對(duì)物理學(xué)的熱愛，這是他成功的最根本原因。
因此，我建議每一位大學(xué)生都要認(rèn)真檢查一下，你們到底是為什么而學(xué)習(xí)？是受父母之命或是為了趕時(shí)髦而學(xué)習(xí)呢？或是為了好找工作而學(xué)？如果僅僅是為了趕時(shí)髦或找一份好工作，那你們就不可能學(xué)好。因此，我希望你們認(rèn)真地考慮一下，你們現(xiàn)在所學(xué)的專業(yè)是不是你們所喜愛的，如果是，那你們就要執(zhí)著地去追求它；如果不是，那你們就要放棄它，去選擇你們所喜愛的專業(yè)，不然那你們不僅是浪費(fèi)金錢而且也是在浪費(fèi)生命。也許，有人認(rèn)為我是夸大其詞，其實(shí)這正是人們所忽略的一個(gè)重要的學(xué)習(xí)策略。
策略之二就是，要樹立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。無論做什么事都必須要有明確的目標(biāo)，正確地選擇目標(biāo)是使自己立于不敗之地的重要策略。為什么學(xué)習(xí)的目標(biāo)是學(xué)習(xí)的策略呢，因?yàn)橐粋�(gè)人一旦有了建立在自己興趣上的目標(biāo)，他不僅獲得了巨大的動(dòng)力，而且還能夠大大地提高其學(xué)習(xí)的效力。美國伊利諾依大學(xué)社會(huì)學(xué)研究中心通過研究發(fā)現(xiàn)，有明確目標(biāo)與無目標(biāo)的人相比，其學(xué)習(xí)與工作效力可以提高10～40%。
在上個(gè)世紀(jì)80年代初期，在改革大潮的推動(dòng)下，那時(shí)的武漢大學(xué)充滿著活力，每個(gè)學(xué)生都有著積極上進(jìn)的強(qiáng)烈欲望。他們一進(jìn)校，就給自己設(shè)定了目標(biāo)，那就是一定要考出國留學(xué)研究生，即使不行，也一定要考國內(nèi)最好的研究所或重點(diǎn)大學(xué)的研究生。坦率地說，無論是論學(xué)術(shù)水平或是師資力量，我校并不是排在最前列的，但是這些學(xué)生們由于有了明確的目標(biāo)，所以我校考取出國留學(xué)生的比例，都是名列全國的前矛。很明顯，這些學(xué)生所取得的優(yōu)異成績，就是目標(biāo)策略在學(xué)習(xí)中所取得的巨大的作用。
策略之三就是，要調(diào)動(dòng)全部的學(xué)習(xí)感官。什么是學(xué)習(xí)的感官呢？眾所周知，人有五官，即耳、目、口、鼻和身體，它構(gòu)成了人們認(rèn)識(shí)客觀世界的五覺，這就是聽覺、視覺、味覺、嗅覺和觸覺。人對(duì)客觀世界的認(rèn)知，無論是直接的知識(shí)或是間接的知識(shí)，無不都是通過這五種感官。
1997年《學(xué)習(xí)的革命》一書的中文版出版，這是由新西蘭的戈登?德萊頓和美國的珍尼特?沃斯合作撰寫的。正象作者在導(dǎo)論中所說：“我們需要一場學(xué)習(xí)革命，與技術(shù)、知識(shí)和通訊爆炸相適應(yīng)。”學(xué)習(xí)革命的意義就在于最大地提高學(xué)習(xí)的效率，“任何人都可能更快地學(xué)習(xí)幾乎一切東西——通常無論在什么地方都可以加快5-20倍——通常無論什么年齡都可以提高效率10-100倍�！雹�
那么，怎樣才能達(dá)到快速而有效的學(xué)習(xí)呢？這就要求保持最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，也就是使用你的所有的感官。據(jù)統(tǒng)計(jì)，普通的學(xué)生善于用視覺學(xué)習(xí)者占29%，用聽覺學(xué)習(xí)者占34%，而用觸覺學(xué)習(xí)者占37%。很明顯，如果我們做到了五官并用，那么我們的學(xué)習(xí)效率就可以成倍地增加。例如，你一天可以讀四本書并記住書中的要點(diǎn)，用4到8周時(shí)間可以掌握一門無疑，用10周時(shí)間趕上已落后了三年的學(xué)習(xí)進(jìn)度。這并不是天方夜談，而是已經(jīng)有人實(shí)現(xiàn)了，問題是是否真正地進(jìn)入到最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
可以肯定地說，一切最成功的科學(xué)家、創(chuàng)造發(fā)明家，他們都是運(yùn)用全部感官思考的。例如，墨西哥最偉大的現(xiàn)代攝影家曼奴艾爾?阿爾雷斯?布拉沃，他被稱為世界級(jí)的藝術(shù)大師、現(xiàn)實(shí)主義領(lǐng)路人、于100歲時(shí)安詳?shù)卦诩抑惺攀�。他為什么獲得如此高的榮譽(yù)呢？這是因?yàn)�，他的鏡頭展現(xiàn)的總是超現(xiàn)實(shí)的世界，所以他是大師中的大師。墨西哥著名詩人、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者帕斯用了一首詩評(píng)價(jià)布拉沃：“眼睛在思考，思想在看，視覺在觸摸，文學(xué)在燃燒�！闭σ豢�，這似乎是胡說八道，其實(shí)這就是偉人不不同凡響之處，這首詩再好不過地體現(xiàn)了布拉沃全方位地運(yùn)用五官思考的特點(diǎn)，這也是成功的最主要的原因。⑺
（二）選擇最有效的學(xué)習(xí)方法
什么是方法呢？方法一詞來源于希臘字metodos（英文是method），它的本意是指研究和認(rèn)識(shí)事物的途徑而言的。毛澤東也曾經(jīng)用很形象的比喻說明方法的重要性，他說：“我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河只是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。”⑻
大學(xué)生的任務(wù)是學(xué)習(xí)，同樣地也必須解決學(xué)習(xí)的方法問題，否則就不能很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。古今中外，許多成功的科學(xué)家和大學(xué)問家，發(fā)明了不少的有效的學(xué)習(xí)方法。例如，孔子的“溫故而知新”讀書法，南宋學(xué)者陳善的“出入讀書法”，魯迅的“泛覽與專精”結(jié)合法，毛澤東的“三復(fù)四溫”式讀書法，法國啟蒙思想家盧梭的“三步法”（儲(chǔ)存、比較、批判），愛因斯坦的“忘卻法”（不應(yīng)當(dāng)記憶的要忘掉）……如果要羅列的話，可以好不夸張地說，完全可以編纂一部名人學(xué)習(xí)方法大典。
但是，教育上有一個(gè)約定俗成的原則，那就是教無定法，學(xué)無定法。因此，再好的學(xué)習(xí)方法，那是他人創(chuàng)造的，只能借鑒而不能照搬，而適合自己的學(xué)習(xí)方法，只能由自己通過實(shí)踐去創(chuàng)造。更何況，現(xiàn)在人類已經(jīng)進(jìn)入到了21世紀(jì)了，過去建立在以記憶為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)方法，已不再適應(yīng)創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)需要了。
我認(rèn)為，在討論學(xué)習(xí)方法時(shí)，我們不應(yīng)該局限于微觀上具體的方法，而應(yīng)當(dāng)從宏觀上選擇那些對(duì)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)起普遍指導(dǎo)作用的方法。什么是創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)方法呢？根據(jù)我十多年的研究與思考，我于1999年設(shè)計(jì)出了在大學(xué)實(shí)施創(chuàng)造教育的模式，既自學(xué)、課堂討論和科學(xué)研究三結(jié)合的方法。為了表述簡便，我用三個(gè)英文字母表示，即SSR模式（第一個(gè)S表示Study independently，第二個(gè) S表示Seminar，而 R代表Research）。什么說這三種方法是創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)方法呢？這是因?yàn)檫@三種學(xué)習(xí)的方法，都體現(xiàn)了獨(dú)立性學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考和獨(dú)立研究，而這些都是需要具有創(chuàng)造性的能力。
第一，關(guān)于自學(xué)的方法，這是學(xué)習(xí)的第一要法。我們只要回顧一下人類的學(xué)習(xí)歷史，當(dāng)以傳授知識(shí)為功能的學(xué)校還沒有出現(xiàn)的時(shí)候，自學(xué)就是人們最基本的學(xué)習(xí)方法。難怪聯(lián)合國教科文在論述自學(xué)的重要性時(shí)認(rèn)為，人類是自學(xué)的過去、講授的現(xiàn)在和自學(xué)的未來。這就說明，自學(xué)將是未來社會(huì)的主要學(xué)習(xí)方式，當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)里主要的學(xué)習(xí)方法。
古今中外許多杰出的科學(xué)家、大學(xué)者和成功的人士，他們都是靠自學(xué)而獲得成功的。例如，俄國高爾基只讀過三年小學(xué)，他把社會(huì)稱為《我的大學(xué)》，通過自學(xué)獲得了豐富的知識(shí)，創(chuàng)作了許多不朽的名著，成為舉世聞名的大文豪；美國愛迪生也只有小學(xué)三年的學(xué)歷，被校長稱為愚笨生趕出了學(xué)校，他刻苦自學(xué)，后來成為擁有1923項(xiàng)發(fā)明成果，是迄今全世界發(fā)明成果最多的人；英國二戰(zhàn)時(shí)兩度出任首相，是英國百年歷史上最有影響的人物之一，可是他中學(xué)畢業(yè)是是一個(gè)劣等生，報(bào)考軍事院校三考三次落耪。在投考無路的情況下，他隨軍到了印度。經(jīng)過一番痛苦地反思后，他下決心要勤奮學(xué)習(xí)，盡管印度天氣炎熱，甚至熱得汗流浹背，但仍他矢志不移，廣泛地涉獵歷史、地理、哲學(xué)、文學(xué)、數(shù)學(xué)、從而養(yǎng)成了良好的自學(xué)習(xí)慣，最終成為傳記家、歷史學(xué)家、書評(píng)家、小說家，并獲得了1953年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在我國無論是古代或是現(xiàn)代，都有無數(shù)的杰出的人物是通過自學(xué)而獲得成功的。例如，齊白石只讀過幾年私塾，12歲學(xué)木工，15歲學(xué)雕花木工，27歲開始學(xué)繪畫，通過刻苦自學(xué)，成為國畫大師，在詩詞、書法、篆刻方面也出類拔萃；葉圣陶只是個(gè)中學(xué)生，他通過自學(xué)成為一位大文學(xué)家；現(xiàn)代劇作家曹禺，年輕時(shí)三次報(bào)考醫(yī)學(xué)院，三次失利，后來他刻苦自學(xué)，廣泛閱讀中外戲劇作品，最終創(chuàng)作出了《雷雨》、《日出》等名著；華羅庚14歲開始自學(xué)數(shù)學(xué)，19歲開始撰寫數(shù)學(xué)論文，25歲成為世界聞名的數(shù)學(xué)家。華羅庚先生根據(jù)自身的體會(huì)說：“歷史上每一個(gè)發(fā)明創(chuàng)造家都離不開自學(xué)，光是教師問什么學(xué)生答什么，是創(chuàng)造不出什么新東西的�！雹�
綜上所述，自學(xué)無論對(duì)于在學(xué)的大學(xué)生或是社會(huì)青年，都是普遍適用的有效的學(xué)習(xí)方法。所以，聯(lián)合國教科文組織肯定地指出：“自學(xué)，尤其是在幫助下的自學(xué)，在任何教育體系中，都具有無可替代的價(jià)值。”⑴
但是，一種有效的學(xué)習(xí)方法，為什么至今不能在大學(xué)里普遍地推廣呢？這主要是對(duì)自學(xué)存在著阻力，它既來自于教師也有學(xué)生的方面的原因。從教師方面來說，是因?yàn)榇蠖鄶?shù)教師不明白教師的作用到底是什么，他們以為學(xué)生都自學(xué)了，還要教師干什么？他們似乎認(rèn)為教師的作用就是上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)、對(duì)學(xué)生考試，把學(xué)生束縛在課堂上，對(duì)不聽課的學(xué)生實(shí)行點(diǎn)名、扣分甚至取消考試資格，一味地搞師道尊嚴(yán)那一套。其實(shí)，這是對(duì)教師作用的極大的誤解，在1200多年以前，唐代文學(xué)家韓愈就說過：“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。”⑽ 這是對(duì)教師作用全面科學(xué)的論述，涵蓋了倫理道德、專業(yè)知識(shí)和解答疑難問題，并不是單純地灌輸書本知識(shí)。從現(xiàn)代教育理念上要求，教師的主要作用在于“導(dǎo)”，即指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、思考和科學(xué)研究，培養(yǎng)他們的獨(dú)立分析和解決問題的能力，特別是創(chuàng)造性的能力。按照這個(gè)要求來衡量，現(xiàn)在大多數(shù)的教師是不適應(yīng)的，必須轉(zhuǎn)變教育觀念，提高自己的學(xué)術(shù)水平和教學(xué)的技能。
從學(xué)生方面來說，他們之所以不能采用自學(xué)方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，是因?yàn)樗麄冏杂拙褪墙邮芄噍斒降慕逃�，他們已�?jīng)習(xí)以為常了，對(duì)教師存在依賴思想，總以為按部就班地聽教師講授，學(xué)得快一些、應(yīng)考保險(xiǎn)一些。根據(jù)我的調(diào)查，凡是具有一定閱讀和理解能力的中等文化程度的學(xué)生，都是能夠進(jìn)行自學(xué)的。例如，安徽農(nóng)村少年趙梅生，由于家境貧寒沒有上學(xué)的條件，從小學(xué)三年級(jí)開始自學(xué)直至高中，并于1996年以634分的高分考取了中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)。
又如，我的長子劉維寧，他從初三越過高中考取了重點(diǎn)大學(xué)，而高中的全部課程是僅僅用了40天自學(xué)的。在大學(xué)期間，他依然是采取自學(xué)，每學(xué)期新教材發(fā)下來，他就自學(xué)，基本上不上課，大考大玩，小考小玩，門門功課的成績都是優(yōu)秀。他大學(xué)三年級(jí)時(shí)，又提前考取了留美研究生，25歲就獲得了空間物理學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)在已是國際空間物理指導(dǎo)委員會(huì)的主席。每一位善于自學(xué)的學(xué)生，他們共同的體會(huì)是，自學(xué)是一種艱苦的思維活動(dòng)，自己提出問題自己解答問題，即使再難的問題，也不要輕易地問老師，要相信通過自己刻苦的思考是可以攻克的。既然一個(gè)小學(xué)生和中學(xué)生能夠自學(xué)考取大學(xué)，那么每一個(gè)大學(xué)生都是可以自學(xué)的，關(guān)鍵是要丟掉依賴思想，發(fā)揚(yáng)刻苦鉆研的精神，如果做到了這些，那么每一個(gè)大學(xué)生都是可以通過自學(xué)而獲得成功的。
第二，關(guān)于課堂討論問題，這是砥礪思想最有效的方法。這種教學(xué)方式是美國哈佛大學(xué)于1904年首創(chuàng)的，目前已經(jīng)被許多發(fā)達(dá)國家的大學(xué)普遍采用，特別是對(duì)于研究生的培養(yǎng)具有很重要的作用。它與課程講授最大的不同是，具有雙向交流的作用，以達(dá)到思想相互砥礪、集思廣益和舉一反三的目的。這是灌輸式的講授所無論如何也不能達(dá)到的，所以它是一種創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)方法。
怎樣開展課堂討論呢？有效地作法是，在自學(xué)的基礎(chǔ)上，集中同學(xué)們提出的各種問題，從中選擇一些有代表性的、有一定難度的問題，有計(jì)劃、有目的地在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行。每次參加討論的人數(shù)不宜太多，以30人左右為宜，營造民主自由的氛圍，要保證討論的熱烈奔放，甚至是激烈的辯論，因?yàn)檫@是產(chǎn)生創(chuàng)意的最佳條件。在討論中，包括教師在內(nèi)的任何人都不能謀求權(quán)威，要尊重和保護(hù)每個(gè)人發(fā)表意見和堅(jiān)持自己學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的權(quán)利。
可是，課堂討論這種學(xué)習(xí)方式，目前在我國大學(xué)中并不十分流行，即使有些學(xué)�；蚰承┱n程也間或開展一些課堂討論，但很難說有什么實(shí)質(zhì)性的收獲。這是因?yàn)橹袊说膫�(gè)性所致，主要是：迷信思想，對(duì)教師和權(quán)威的崇拜，不敢向他們提出挑戰(zhàn)；愛面情，不好意思對(duì)他人的觀點(diǎn)提出疑問或是批評(píng)；怕出丑，總是擔(dān)心提問不當(dāng)，怕別人笑話。因此，無論是課堂討論或是正式的學(xué)術(shù)討論會(huì)，往往都是提一些表皮或枝節(jié)問題，很難在實(shí)質(zhì)性的問題上展開思想交鋒，這是與西方國家學(xué)術(shù)討論會(huì)根本不同的。
因此，要想把課堂討論成為一種創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)方法，必須解放思想，拉下面情，敢于爭鳴、敢于批評(píng)、敢于標(biāo)新立異，才能真正砥礪思想，從而激勵(lì)出創(chuàng)造性的思想火花，達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)造性能力的目的。
第三，關(guān)于科學(xué)研究，這是學(xué)習(xí)的最高境界。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者李政道先生曾說：“我們的研究領(lǐng)域，是沒有路牌的地方。真正的學(xué)習(xí)是要沒有路牌也能走路，最后能走出來。這才是學(xué)習(xí)的本質(zhì)�！雹� 他的意思很明確，在教學(xué)中不僅要授知識(shí)，而且還要?jiǎng)?chuàng)造新知識(shí)；不僅要傳授假說，而且要驗(yàn)證假說；不僅要學(xué)習(xí)定律，而且要尋找定律。要達(dá)到這些目的，必須引導(dǎo)大學(xué)生參加科學(xué)研究，從研究中學(xué)習(xí)，在科學(xué)研究中培養(yǎng)創(chuàng)造性的能力。
可是，傳統(tǒng)的教學(xué)制度總是把傳授知識(shí)與科學(xué)研究割裂開來，似乎研究只是專門研究結(jié)構(gòu)里人員的事。所以，保守的教學(xué)制度壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造性，這就是為什么我國大學(xué)不能造就杰出人才的主要原因。
其實(shí)，大學(xué)生思想活躍，愛提問題，精力充沛，往往并不滿足于書本知識(shí)。每一個(gè)開明的教師，應(yīng)當(dāng)把學(xué)生吸收到自己的研究團(tuán)隊(duì)中來，指導(dǎo)他們進(jìn)行研究，通過研究來學(xué)習(xí)，以達(dá)到增長才干和出成果的雙重目的。事實(shí)上，在科學(xué)發(fā)展的歷史上，有許多重大的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，就是一些在讀的大學(xué)生作出來的。例如，天才的納什，21歲在普林斯頓大學(xué)讀書時(shí)，就創(chuàng)建了均衡理論揭示起規(guī)律，在僅僅27頁的博士論文中，闡明了后來被稱為“納什均衡”的博奕理論，并且在40年以后獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。他不僅是天才，而且具有傳奇的人生經(jīng)歷，以他為藍(lán)本的傳記電影《美麗的心靈》，也榮獲了奧斯卡金像獎(jiǎng)。⑿
現(xiàn)在，我國大學(xué)生中開展科技發(fā)明的人逐漸地多了起來，這是一種十分可喜的現(xiàn)象。例如，東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院的學(xué)生卜一，他在兩歲辦就表現(xiàn)出了繪畫的才能。2000年9月，他考取了這所學(xué)校電腦美術(shù)專業(yè)。進(jìn)校不久，他就感到老師講授的內(nèi)容吃不飽，覺得很苦惱。一天，他在玩電腦游戲時(shí)，突然一個(gè)靈感像閃電似地出現(xiàn)了：與其消磨時(shí)間，何不研究制作三維動(dòng)畫片呢？他把這個(gè)創(chuàng)意告訴要好的同學(xué)，意欲邀請(qǐng)他們參加，但他們搖頭，表示不參加；他告訴老師，遭到了冷遇。但是，這一切沒有動(dòng)搖他的決心，于是全身心地投入到三維動(dòng)畫片的研究之中。經(jīng)過了13個(gè)月的刻苦研究，他最終完成長達(dá)44分鐘的三維動(dòng)畫片《瑪雅石》。消息傳出，震驚了京城，震驚了中國的CG界，并且與一公司簽下了360萬元的片約。⒀
應(yīng)當(dāng)說，在大學(xué)生中蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造潛力，目前開展的科技發(fā)明活動(dòng)僅僅只是停留在自發(fā)的階段。問題是，應(yīng)該把大學(xué)生的科學(xué)研究納入教學(xué)計(jì)劃，按照SSR的模式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。惟有如此，才能有計(jì)劃地、自覺地把大批的學(xué)生培養(yǎng)成為創(chuàng)造性的人才。
（三）爭取最佳的學(xué)習(xí)效果
學(xué)習(xí)的目的究竟是什么？這似乎是一個(gè)不言而喻的問題，但是我敢說大多數(shù)的學(xué)生并沒有真正明白這個(gè)問題。有人認(rèn)為，上大學(xué)是為了獲取合格的文憑，有的是為了考研究生或出國留學(xué)，更多的人可能是為了找到一份稱心如意的工作。但是，我認(rèn)為這些雖然也是我們應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)，但它們只是表面的，如果不能樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，即使獲得了優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績，獲得了研究生的學(xué)位或一份滿意的工作，那也不一定能保證獲得事業(yè)上的成功，在創(chuàng)業(yè)道路上實(shí)現(xiàn)自己人生最大的價(jià)值。
什么是最佳的學(xué)習(xí)效果呢？是高分？是淵博的知識(shí)？我看都不是。根據(jù)我?guī)资甑捏w會(huì)，我覺得方法比知識(shí)重要，能力比分?jǐn)?shù)重要，成果比文憑重要。因此，每一個(gè)善于創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的學(xué)生，都要正確地設(shè)計(jì)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并且千方百計(jì)地去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)——掌握科學(xué)的思維方法，培養(yǎng)獨(dú)立分析和解決問題的能力，做出創(chuàng)造性的成果。
首先，關(guān)于掌握思維方法問題。17世紀(jì)法國著名的科學(xué)家笛卡爾，不僅是解析幾何的創(chuàng)始人，而且還是一位百科全書式的大學(xué)者，他精通數(shù)學(xué)、物理、生理學(xué)、心理學(xué)、音樂、哲學(xué)等。他曾寫了一本書叫《方法談》，認(rèn)為：“最有價(jià)值的知識(shí)是方法知識(shí)�！睘槭裁催@樣說呢？這是因?yàn)�，誰都知道在學(xué)校里學(xué)傳授的知識(shí)，在以后實(shí)際工作中，絕大多數(shù)是無用或者是用不上的。因此，應(yīng)當(dāng)重視科學(xué)方法的學(xué)習(xí)，因?yàn)榉椒ㄊ沁M(jìn)一步獲取有用的知識(shí)甚至是創(chuàng)造新知識(shí)的工具。但是，目前在大學(xué)的教學(xué)中，又不重視科學(xué)方法的傳授。怎么解決這一困難呢？我認(rèn)為，除了開設(shè)各種專業(yè)基礎(chǔ)理論和知識(shí)的課程以外，還應(yīng)當(dāng)開社科學(xué)方法方面的選修課程。聯(lián)合國教科文外聯(lián)助理總干事德?納伊曼曾說，如果現(xiàn)在人們用80%的時(shí)間傳授知識(shí)，用20%的時(shí)間獲得學(xué)習(xí)方法和研究方法的話，這種比例一定要根本轉(zhuǎn)變過來，甚至應(yīng)該把這個(gè)比例倒過來。但是，要做到這一點(diǎn)又是非常困難的，似乎應(yīng)當(dāng)對(duì)現(xiàn)在大學(xué)里的課程設(shè)置進(jìn)行一次革命。
作為一個(gè)學(xué)習(xí)者來說，在這種革命尚沒有到來時(shí)，我們不能等待，應(yīng)該自己主動(dòng)安排自己的學(xué)習(xí)。一方面可以閱讀科學(xué)方法方面的參考書，自覺地去掌握個(gè)人需要的方法論知識(shí)；另一方面，要善于通過教師的課程講授，從具體的專業(yè)知識(shí)中歸納出科學(xué)方法問題。例如，在學(xué)習(xí)外語時(shí)，你可以可以學(xué)習(xí)聯(lián)想法、歸納法和類比法等；學(xué)習(xí)化學(xué)時(shí)，可以掌握辯證法、置換法和逆向思維法；學(xué)習(xí)生物學(xué)時(shí)，可以推導(dǎo)出演繹法、仿生法；學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，要訓(xùn)練自己的邏輯思維方法和立體思維方法，等等。最關(guān)鍵的問題是，自己要做一個(gè)方法學(xué)習(xí)的有心者，這就是古人所說，處處留心皆學(xué)問。
其次，要不斷地訓(xùn)練自己實(shí)際工作能力。能力是與書面知識(shí)相對(duì)應(yīng)的，它已不再是一種理念性的東西，而是已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人的一種能動(dòng)的素質(zhì)，成為他可以承擔(dān)某項(xiàng)工作的力量。一個(gè)人的能力是多方面的，如閱讀能力、寫作能力、演說能力、調(diào)查研究能力、交際能力、合作共事能力、獨(dú)立分析和解決問題的能力和創(chuàng)造能力……在所有這些能力中，每一種能力都擔(dān)負(fù)著某一種功能，但最高級(jí)的能力就是創(chuàng)造力。
怎樣才能獲得自己所需要的各種能力呢？最重要的是要參與，要從實(shí)踐中增長才干，這才干就是能力。例如，只有不斷的寫作，才能提高創(chuàng)作能力；只有經(jīng)常參加演講比賽，才能提高雄辯的能力；只有獨(dú)立調(diào)查研究，才能提高分析和解決問題的能力；只有具有了創(chuàng)造性的素質(zhì)，才能從事創(chuàng)造性的工作。所以，大家在校學(xué)習(xí)期間，一定要把培養(yǎng)能力放在首位。
再次，在學(xué)習(xí)期間，要積極地爭取出成果。也許，有人把學(xué)習(xí)與出成果分為兩個(gè)截然互不相干的階段。其實(shí)，這是保守的教育理念，正是這種思想防礙了大學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮。正確的做法應(yīng)當(dāng)是，把學(xué)習(xí)與研究結(jié)合起來，以學(xué)習(xí)帶動(dòng)研究，以研究促進(jìn)學(xué)習(xí)。這就是說，把在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題，自己進(jìn)行獨(dú)立地研究，通過研究以達(dá)到更深刻地理解書本知識(shí)，并能夠?qū)崿F(xiàn)舉一反三的目的。成果是一個(gè)廣泛的概念，包含著豐富的內(nèi)容，如文學(xué)創(chuàng)作、科學(xué)技術(shù)發(fā)明、實(shí)驗(yàn)儀器和技術(shù)的改進(jìn)、社會(huì)調(diào)查報(bào)告、經(jīng)濟(jì)與技術(shù)咨詢、編著書籍……總之，有凡是問題的地方，就有研究，矢志不依地求索，就會(huì)獲得成果。
最后，我想就知識(shí)、能力和成果的關(guān)系作一個(gè)總結(jié)。它們彼此的關(guān)系是：知識(shí)是構(gòu)成能力的基礎(chǔ)，而能力是知識(shí)人格化的一種素質(zhì)；能力是獲取成果的保證，而成果是能力物質(zhì)化的形態(tài)。我想，如果我們每個(gè)大學(xué)生明白了這三者的關(guān)系，并且能夠自覺地按照這三要素創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和研究，那么每個(gè)人都會(huì)成為成功的人！ |
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發(fā)表于 2011-9-3 10:06:46
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